Mengenal Lagi Budaya Indonesia, Tokoh Wayang Pandawa Lima

Rasanya dulu saya kurang tertarik dengan budaya wayang Indonesia, hanya sekedar tahu saja. Cuma sekarang entah kenapa jd mulai melirik, ingin mengetahui lebih. Apalagi tentang pandawa lima, mereka mempunya istri yang sama yaitu Drupadi (wah 1 perempuan dengan 5 suami sekaligus…). Setiap pandawa ini memiliki karakteristik yang menarik, dan saya baru tau ternyata pandawa lima ada yang berbeda ibu namun memiliki ayah yang sama.

Hmm, langsung aja diulik lebih lanjut :)

(Kiri ke kanan) Yudisthira, Arjuna, Bima, Nakula & Sadewa

Para Pandawa terdiri dari lima orang pangeran, tiga di antaranya (Yudistira, Bima, dan Arjuna) merupakan putera kandung Kunti, sedangkan yang lainnya (Nakula dan Sadewa) merupakan putera kandung Madri, namun ayah mereka sama, yaitu Pandu.

1. YUDHISTIRA

Pandawa pertama memiliki istri dewi drupadidan memiliki anak raden pancawala. Yudhistira memiliki jimat jamus kalima sada dan ia memiliki darah berwarna putih. Menurut cerita pedalangan Jawa adalah raja jin negara Mertani, sebuah Kerajaan Siluman yang dalam penglihatan mata biasa merupakan hutan belantara yang sangat angker.
Ia merupakan penjelmaan dari Dewa Yama dan lahir dari Kunti. Sifatnya sangat bijaksana, tidak memiliki musuh, dan hampir tak pernah berdusta seumur hidupnya. Memiliki moral yang sangat tinggi dan suka mema’afkan serta suka mengampuni musuh yang sudah menyerah. Memiliki julukan Dhramasuta (putera Dharma),Ajathasatru (yang tidak memiliki musuh), dan Bhārata (keturunan Maharaja Bharata). Ia menjadi seorang Maharaja dunia setelah perang akbar di Kurukshetra berakhir dan mengadakan upacara Aswamedha demi menyatukan kerajaan-kerajaan India Kunoagar berada di bawah pengaruhnya.
2. BIMA

Dikenal pula dengan nama; Balawa, Bratasena, Birawa, Nagata, Kowara, Sena, atau Wijasena. Bima putra kedua Prabu Pandu, raja Negara Astina dengan Dewi Kunti, putri Prabu Basukunti dengan Dewi Dayita dari negara Mandura. Bima mempunyai dua orang saudara kandung bernama: Puntadewa dan Arjuna, serta 2 orang saudara lain ibu, yaitu ; Nakula dan Sadewa.
Ia merupakan penjelmaan dari Dewa Bayu sehingga memiliki nama julukan Bayusutha. Bima sangat kuat, lengannya panjang, tubuhnya tinggi, dan berwajah paling sangar di antara saudara-saudaranya. Meskipun demikian, ia memiliki hati yang baik. Pandai memainkan senjata gada senjata gadanya bernama Rujapala dan pandai memasak. Bima juga gemar makan sehingga dijuluki Werkodara. Kemahirannya dalam berperang sangat dibutuhkan oleh para Pandawa agar mereka mampu memperoleh kemenangan dalam pertempuran akbar di Kurukshetra. Ia memiliki seorang putera dari ras rakshasa bernama Gatotkaca, turut serta membantu ayahnya berperang, namun gugur. Akhirnya Bima memenangkan peperangan dan menyerahkan tahta kepada kakaknya, Yudistira.
3. ARJUNA

Arjuna merupakan anak ke-tiga dari lima bersaudara satu ayah, yang dikenal dengan nama Pandawa. Dua saudara satu ibu adalah Puntadewa dan Bima/Werkudara. Namanya (dalam bahasa Sansekerta) memiliki arti “yang bersinar”, “yang bercahaya”. Ia merupakan penjelmaan dari Dewa Indra, Sang Dewa perang. Arjuna memiliki kemahiran dalam ilmu memanah dan dianggap sebagai ksatria terbaik oleh Drona.
Ia dikenal sebagai sang Pandawa yang menawan parasnya dan lemah lembut budinya. Ia adalah putra Prabu Pandudewanata, raja di Hastinapura dengan Dewi Kunti atau Dewi Prita, yaitu putri Prabu Surasena, Raja Wangsa Yadawa di Mandura. Arjuna merupakan teman dekat Kresna, yaitu awatara (penjelmaan) Bhatara Wisnu yang turun ke dunia demi menyelamatkan dunia dari kejahatan. Arjuna seorang satria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Kemahirannnya dalam ilmu peperangan menjadikannya sebagai tumpuan para Pandawa agar mampu memperoleh kemenangan saat pertempuran akbar di Kurukshetra.
Arjuna memiliki banyak nama panggilan, seperti misalnya Dhananjaya (perebut kekayaan – karena ia berhasil mengumpulkan upeti saat upacara Rajasuya yang diselenggarakan Yudistira); Kirti (yang bermahkota indah – karena ia diberi mahkota indah oleh Dewa Indra saat berada di surga); Partha (putera Kunti – karena ia merupakan putera Pritha alias Kunti). Dalam pertempuran di Kurukshetra, ia berhasil memperoleh kemenangan dan Yudistira diangkat menjadi raja.
4. NAKULA

Dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Pinten (nama tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan sebagai obat) adalah putra ke-empat Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati, dari negara Mandaraka. Nakula mahir menunggang kuda dan pandai mempergunakan senjata panah dan lembing. Nakula tidak akan dapat lupa tentang segala hal yang diketahui karena ia mepunyai Aji Pranawajati pemberian Ditya Sapujagad, Senapati negara Mretani.
Ia merupakan penjelmaan Dewa kembar bernama Aswin, Sang Dewa pengobatan. Saudara kembarnya bernama Sadewa, yang lebih kecil darinya, dan merupakan penjelmaan Dewa Aswin juga. Setelah kedua orangtuanya meninggal, ia bersama adiknya diasuh oleh Kunti, istri Pandu yang lain. Nakula pandai memainkan senjata pedang. Dropadi berkata bahwa Nakula merupakan pria yang paling tampan di dunia dan merupakan seorang ksatria berpedang yang tangguh. Ia giat bekerja dan senang melayani kakak-kakaknya. Dalam masa pengasingan di hutan, Nakula dan tiga Pandawa yang lainnya sempat meninggal karena minum racun, namun ia hidup kembali atas permohonan Yudistira. Dalam penyamaran di Kerajaan Matsya yang dipimpin oleh Raja Wirata, ia berperan sebagai pengasuh kuda.
5. SADEWA

Dalam pedalangan Jawa disebut pula dengan nama Tangsen (buah dari tumbuh-tumbuhan yang daunnya dapat dipergunakan dan dipakai untuk obat) adalah putra ke-lima atau bungsu Prabu Pandudewanata, raja negara Astina dengan permaisuri Dewi Madrim, putri Prabu Mandrapati dengan Dewi Tejawati dari negara Mandaraka. Ia lahir kembar bersama kakanya, Nakula. Sadewa mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia.
Ia merupakan penjelmaan Dewa kembar bernama Aswin, Sang Dewa pengobatan. Saudara kembarnya bernama Nakula, yang lebih besar darinya, dan merupakan penjelmaan Dewa Aswin juga. Setelah kedua orangtuanya meninggal, ia bersama kakaknya diasuh oleh Kunti, istri Pandu yang lain. Sadewa adalah orang yang sangat rajin dan bijaksana. Sadewa juga merupakan seseorang yang ahli dalam ilmuastronomi. Yudistira pernah berkata bahwa Sadewa merupakan pria yang bijaksana, setara dengan Brihaspati, guru para Dewa. Ia giat bekerja dan senang melayani kakak-kakaknya. Dalam penyamaran di Kerajaan Matsya yang dipimpin oleh RajaWirata, ia berperan sebagai pengembala sapi.
PANDAWA LIMA MENIKAHI DRUPADI
Sebelumnya mari kita rujuk siapakah Drupadi ini, Dropadi, Drupadi, atau Draupadi(Sanskerta: द्रौपदी; Draupadī) adalah salah satu tokoh dari wiracarita Mahabharata. Ia adalah puteri Prabu Drupada, raja di kerajaan Panchala. Pada kitab Mahabharataversi aslinya, Dropadi adalah istri para Pandawa lima semuanya. Banyak versi yang digambarkan dari dewi jelita ini menjadikan dirinya menarik untuk digambarkan karena SOSOK KESETIAAN ISTRI yang terkadang dihadapkan pada pilihan tersulit sekalipun. Seperti Sang Dewi yang dihadapkan pada pertaruhan dadu tengkorakantara Pandawa dan Kurawa menjadikannya duduk di kursi pesakitan menjadi barang taruhan. Dalam cerita pewayangan, Dewi Dropadi dinikahi oleh Yudistira saja dan bukan milik kelima Pandawa.

Drupadi

Bagaimana Dropadi dapat bersuamikan Pandawa Lima karena ketika itu terdapat masa Pandawa lima yang melarikan diri ke rimba mengetahui akan diadakansayembara di Kerajaan Panchala dengan syarat, barang siapa yang dapat membidik sasaran dengan tepat boleh menikahkan putri Raja Panchala (Drupada) yang bernama Panchali atau Dropadi. Arjuna pun mengikuti sayembara itu dan berhasil memenangkannya, tetapi Bima yang berkata kepada ibunya, “lihat apa yang kami bawa ibu!”. Dewi Kunti menyuruh agar mereka membagi rata apa yang mereka peroleh. Namun Dewi Kunti terkejut ketika tahu bahwa putera-puteranya tidak hanya membawa hasil meminta-minta saja, namun juga seorang wanita. Dewi Kunti tidak mau berdusta maka Dropadi pun menjadi istri Pandawa Lima.
SENI BUDAYA DAN FILM INDONESIA
Wah kayanya saya sudah kelewatan hal menarik ini. ternyata sineas kita telah membuat film berjudul DRUPADI, produksi SinemArt Pictures. Disutradarai oleh Riri Riza, film Drupadi menampilkan Dian Sastrowardoyo sebagai Drupadi, seorang puteri raja dari Panchala yang kelak dipertaruhkan dan dihina dalam sebuah permainan dadu.

Film ini mengangkat sepenggal lakon dari kisah klasik Mahabharata karya Mpu Vyasa asal India yang telah menyebar ke seluruh Asia, termasuk ke Indonesia. Jika lazimnya Mahabharata berkisah tentang perseteruan dua kelompok sepupu Pandawa dan Kurawa, maka film ini memilih sudut pandang Drupadi sebagai pusat dari seluruh cerita.

Karakter Utama

DRUPADI ( Dian Sastrowardoyo)

Drupadi digambarkan sebagai wanita paling jelita di jagat yang lahir dari api. Dalam Mahabharata, karakter Drupadi sangat menonjol selain karena kecantikannya, ia juga sangat cerdas, berani dan tak segan mengungkapkan pendapatnya. Drupadi melawan saat dirinya dijadikan barang taruhan.

Hingga akhir cerita, Drupadi terus mencari keadilan saat perang Bharatayudha.

Dwisasono

YUDHISTIRA (Dwi Sasono)

Putera Dewi Kunti dan Betara Dharma yang memiliki sifat sangat bijaksana. Sabar, tak pernah membunuh, tak pernah ikut perang,dan baik hati. Kelemahannya hanya satu: gemar bermain dadu dan gampang ditipu.

BHIMA (Ario Bayu)

Putera dari Dewi Kunti dengan Betara Bayu yang bertubuh besar dan kekar, nyaris menyerupai raksasa. Ia sangat sakti, jujur, setia namun juga garang dan pemarah. Bhima tidak pernah menyembah siapapun, termasuk terhadap dewa.

Nicholas Saputra sebagai Arjuna

ARJUNA (Nicholas Saputra)

Putera Dewi Kunti dengan Betara Indra. Paling tampan di seluruh jagad, sakti dan ahli memanah. Adalah Arjuna yang memenangkan Drupadi dalam pertandingan busur, tapi kemudian Drupadi dipersembahkan kepada seluruh Pandawa. Arjuna adalah putera Pandawa yang paling dicintai Drupadi.

NAKULA (Aditya Bagus Santosa )

Putera kembar Dewi Madrim dengan Batara Aswin. Berkekuatan 100 tenaga manusia.

Ario Bayu

SADEWA (Aditya Bagus Sambada )

Sadewa adalah putera Dewi Madrim dengan Batara Aswin Ia saudara kembar Nakula dan bungsu dari Pandawa. Mempunyai kepandaian 100 cendekia dan bijak bagai 100 resi.

Dian & Nico

Rasanya bagi penyuka film, seni atau bahkan ngefans sama artis dan aktor yang disebutkan di atas, film ini asik juga untuk diburu ^_^ Akhir kata terima kasih telah berkunjung ke halaman ini, CINTAI PRODUK INDONESIA !!!
Cheers~~~
*Sumber : wikipedia, artikel, blog dan nara sumber lainnya

penganten adat jawa

Tanggal 16 Juli 2009 saya berkesempatan menghadiri undangan temanten  dengan memakai adat Jawa lengkap. Acara dilakukan selama 3 hari, di hari pertama acara siraman kemudian dilanjutkan malam midodareni. Tapi saat acara midodarenisaya tidak bisa menghadiri karena anakku sakit. Hari kedua acara akad nikah dan dilanjutkan temu maten, dan hari ketiga dilakukan resepsi pernikahan dengan dihadiri tamu undangan. Dua acara di hari pertama dan kedua hanya dihadiri keluarga. Saya mencoba menghadirkan lewat foto dan mohon maaf bila ada tulisan yang salah.

Dalam acara ini diiringi oleh gending asli dari kerawitan Pemkab Ponorogo dan sinden dari Wonogiri,  dan memakai perias ibu Sudjono dari Ngawi.

Bapak dan ibu besiap untuk mohon doa restu kepada orang tua, agar bisa menikahkan putrinya dengan lancar. Kemudian dilanjutkan dengan pemasanganbleketepe (benar penulisannya?) oleh Ayah, yaitu memasang anyaman janur kuning di depan pintu masuk rumah . Sang Ayah cukup kesulitan karena harus menaiki tangga yang cukup tinggi dengan berpakaian adat Jawa.

Bleketepe sudah terpasang, dilanjutkan dengan membuka selubung 2 buah pisang yang telah matang di pintu masuk, yang menandakan tuan rumah sudah siap untuk menerima tamu 

Acara dilanjutkan dengan persiapan untuk siraman. Ayah dan Ibu mengambil 2 buah kelapa kuning untuk dimasukkan ke dalam tempat air siraman. Air siraman ini diambilkan dari air sumur 7 masjid yang terkenal di sekitar Ponorogo, dengan harapan temanten berdua beserta anak keturunannya kuat dalam memegang akidah Islam.. Kemudian Bapak Ibu memberi alas pada tempat duduk untuk siraman agar putrinya merasa nyaman saat siraman. Inilah salah satu bentuk kasih sayang orang tua terhadap anaknya.

Calon pengantin putri diantar keluar untuk meminta doa restu kepada orangtua. Calon pengantin duduk bersimpuh di hadapan orang tuanya. Setelah menghaturkan sembah sungkem, calon pengantin mengungkapkan isi hatinya yang diawali permintaan maaf atas segala kesalahan selama ini, juga terima kasih telah dibesarkan dengan kasih sayang, dan masih banyak lagi. Suasana saat itu sangat mengharukan, sehingga banyak yang tak kuasa menahan air mata, begitu juga kedua orang tuanya.

Ayahnya tak mampu menjawab kata-kata putrinya. Yang terdengar hanya suara isak tangis, tetapi akhirnya mampu juga untuk memberi nasehat ke putri tercintanya.

Kemudian dilakukan sungkeman ke ayah dan ibu.

Acara dilanjutkan ke persiapan siraman. Ayah dan ibu beserta putrinya menuju tempat upacara siraman. Calon pengantin duduk diapit oleh ayah dan ibu. Kemudian ayah dan ibu mengambil air untuk diberikan ke mempelai pria sebagai air siraman mempelai pria, disaksikan oleh putrinya.. Air tersebut disampaikan lewat utusan yang akan mengirim ke tempat mempelai pria.

Sampailah acara siraman yang diawali oleh ibu perias yang juga memberi contoh bagaimana cara memandikan mempelai wanita. Dilanjutkan oleh neneknya , kemudian oleh kerabat yang dituakan, dan diakhiri oleh orang tuanya..

Acara siraman selesai, dilanjutkan acara bersuci dimana ayah mengucurkan air dari kendi dan putrinya bersuci. Setelah selesai kendi tersebut dipecah sebagai simbul pecahnya masa perawan dengan keadaan yang sesuai tuntunan agama.

Untuk mengakhiri acara siraman, ayah dan ibunya mengendong san putri keluar dari tempat siraman seperti layaknya saat putrinya masih bayi.

Acara berikutnya adalah jualan dawet yang dilakukan oleh ayah dan ibu. Ayah membawa payung dan memayungi ibu yang sedang menjual dawet sambil menggendong tempat uang. Sebelum berjualan dawet, dihitung dahulu modal yang dipakai untuk membuat dawet. Sebelum dawet dijual, sang ayah berkesempatan untuk mencicipi dawet tersebut dan mengumumkan ke para undangan, bahwa dawetnya enak sekali. Sehingga para undangan akan berebut untuk membeli dawet dengan memakai uang kereweng (pecahan genting/kendi. Tapi sekarang sudah diganti dengan uang-uangan dari tanah liat yang dicetak).

Setelah tidak ada lagi yang membeli, uang dihitung dan ternyata untungnya banyak sekali. Uang hasil penjualan dawet diserahkan kepada putrinya untuk dipakai sebagai modal dalam berumahtangga .

Acara berikutnya memporak tumpeng robyong. Tumpengnya seperti tumpeng biasanya dan dihiasi agar kelihatan indah. Ayah dan ibu bergantian menyuapi sang putri.Simbul apa dalam tahapan ini, saya tidak tahu. Mungkin ini adalah kesempatan terakhir ayah dan ibu menyuapi sang anak, karena besok setelah akad nikah anaknya sudah menjadi milik suaminya.

Acara dilanjutkan dengan menanam rambut yang dipotong saat siraman tadi di halaman rumah. Dengan harapan walau sang anak pergi jauh, tetapi masih ingat dengan rumah dan orang tuanya . Selesai sudah acara siraman hari ini. Malam harinya dilanjutkan dengan acara midodareni. Di acara ini biasanya adalah penyerahan pakaian calon istri oleh calon suami mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki, perlengkapan berhias, dan perlengkapan mandi. Juga diisi ramah tamah antara keluarga laki-laki dan perempuan. Sayangnya saya tidak bisa mengikuti, karena saya harus pulang ke Madiun, anak saya sedang sakit.

Hari Jum’at pagi merupakan acara yang sakral, yaitu acara akad nikah yang akan dilakukan oleh Ayahnya sendiri dan disaksikan oleh 2 orang saksi dan petugas dari Depag. Sebelum acara akad nikah, diawali pengecekan data dan dilanjutkan dengan kutbah nikah oleh petugas dari Depag. “Bismillahirrohmanirrohim, saya nikahkan anak saya yang bernama………..” . “Saya terima nikahnya ……… dengan mas kawin ………..” .

Saksi menyatakan sah, maka dilanjutkan dengan doa agar pernikahan ini mendapat ridho dari Allah swt.

Acara dilanjutkan pengan penyerahan mahar dan pemasangan cincin kawin.. Selesai sudah acara akad nikah, dan selanjutnya adalah acara temu temanten.

Acara temu, Pengantin sudah dirias dengan pakaian adat Jawa. Sang putri sedang menunggu sang pangeran di singgasananya .

Acara diawali dengan keluarnya cucuk lampah dengan membawa perlengkapan acaratemu temanten, seperti kembar mayang, payung kebesaran, nasi kuning untuk diberikan kepada ayah pengantin putri. Kemudian cucuk lampah melanjutkan perjalanannya bersama pendampingnya membawa sepasang kembar mayang yang lain menuju kediaman pengantin pria untuk dijempu. Pengantin putri dibawa keluar di depan rumah menunggu kehadiran suaminya.. Akhirnya yang ditunggu-tunggu datang juga dengan diantar rombongan keluarga (pengantinnya takut berangkat sendiri he he he…….). Dilanjutkan dengan saling lempar beras kuning. Karena merasa takut kedahuluan, dari jauh pengantin pria sudah melempar beras kuning yang digenggamnya ke istrinya. Akhirnya jadi ramai, karena pengantin wanita dan pengiringnya kena beras kuning.

Kedua mempelai kemudian dipertemukan oleh ibu Perias dan didoakan. Saya tidak dengar doanya, karena tidak diberi mic.

Acara dilanjutkan dengan upacara injak telur. Disini melambangkan rasa hormat sang istri dan rasa sayang istri kepada suaminya. Istri membersihkan kaki suaminya yang kotor, bisa diartikan saat suami pulang kerja dalam kondisi lelah dan kotor, istri menyambut dengan senang dan menyediakan perlengkapan mandi, tapi bagaimana kalau sama-sama bekerja? ah entahlah…. Paling bila sudah punya anak akan jalan sendiri-sendiri he he he….. Di acara ini pun diperlihatkan bagaimana rasa sayang suaminya terhadap istrinya saat suaminya membantu istrinya untuk berdiri setelah sang istri selesai membasuh kakinya. Bagus juga ibu Perias ini dalam mengatur urutan kegiatan. Semoga kedua mempelai ini akan selalu ingat adegan ini, sehingga pada saat-saat yang genting dalam rumah tangga tidak terjadi perpecahan. amin

 Acara injak telur ini apakah dapat diartikan bahwa pemecah telur istrinya adalah suaminya sendiri dan dilakukan setelah akad nikah? ……

Selesai acara injak telur dilanjutkan dengan memberi minum air putih oleh ayah ibu kepada mempelai berdua, yang merupakan ucapan selamat datang.

Selanjutnya kedua mempelai dibawa masuk ke dalam rumah dengan digendongayahnya dan dipegangi ibunya. Dengan kasih sayang, ayahnya mendudukkan kedua mempelai di kursi di ruang tamu, kemudian mengajaknya keluar kembali untuk menemui para undangan 

“Inilah suami anakku, semoga mereka berdua selalu bahagia dalam mengarungi rumah tangga dan mendapat ridho dari Allah swt. Amin” 

Selanjutnya adalah acara penimbangan. Ayah duduk ditengah dan diapit oleh kedua mempelai. Tangan di atas pundak mempelai, Ibu duduk di depannya dan menanyakan ke Ayah, bagaimana bobot kanan dan kiri?. Ayah menjawab, “Bobotnya sama, semuanya sama, yang pria tampan dan yang wanita cantik” 

Ini apakah perlambang pengantin harus sekufu atau bibit bebet bobot nya imbang?

Acara dilanjutkan dengan kacar kucur, yang melambangkan sang suami berkewajiban memberi nafkah ke istrinya baik lahir maupun batin.. Kemudian berdua memberikan kepada Ayah Ibu, “hanya ini ayah dan ibu yang bisa kami berikan. Kami berdua tidak pernah bisa membalas semua apa yang ayah dan ibu berikan kepada kami” 

Acara dialnjutkan dengan saling menyuapi antara kedua mempelai dan minum bersama . Tapi rupanya pengantin wanitanya tersedak, mungkin karena grogi ……. Semoga ini akan selalu dikenang sehingga tidak terjadi pertengkaran yang hebat. Dulu bisa saling menyuapi, kenapa sekarang tidak?

Acara selanjutnya adalah mapak Besan. Ayah dan Ibu berdiri dan menjemput Ayah dan Ibu mempelai laki-laki (besan) di depan rumah. Kedua mempelai juga menyambutnya dengan memberi hormat. 

Acara selanjutnya adalah acara terakhir dari rangkaian acara temu temanten, yaitu acara sungkeman kepada orang tua, yang diawali ke orang tua mempelai wanita kemudian ke orang tua mempelai laki-laki. Sebelumnya keris di pinggang mempelai laki-laki dimbil perias dan disimpan oleh petugas. Mempelai duduk di depan orang tua, menhaturkan sembah sungkem, dan sungkem ke ayah dan ibu bergantian. Dengan rasa sayang ayah dan ibu membelai mempelai dan memberi ciuman sayang.

Acara ditutup dengan foto bersama Ayah dan Ibu kedua mempelai . Bersama kakak tercinta . Para undangan dipersilakan menikmati hidangan yang telah tersedia dengan dihibur klenengan dari Pemkab Ponorogo. Sedangkan keluarga berkesempatan berfoto bersama mempelai secara bergantian.

Hari ketiga dilakukan upacara resepsi di gedung pertemuan yang dihadiri oleh seluruh undangan.

.

Hanya ini yang bisa saya tulis mengenai urutan acara pernikahan adik sepupu yang memakai adat Jawa. Saya tidak tahu ini memakai adat Solo atau Jogya atau dari mana……., yang jelas ini adalah tradisi yang bagus dan semoga kedua mempelai selalu ingat peristiwa ini, sehingga akan terhindar keretakan dalam berumah tangga. Semoga dik Gugi dan dik Eta’ selalu bahagia dan dalam ridho Nya, dan semoga lekas diberi momongan. amin.

Maaf ada yang terlupa, saksi bisu pecahnya mahkota wanita oleh suami tercinta 

terima kasih